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值得一提的是,節(jié)目組還在本期,根據(jù)五岳各自的特征,為他們創(chuàng)作了動(dòng)漫形象——“五岳群英傳”。被古人視為“直通帝座”的東岳泰山是一位莊嚴(yán)沉穩(wěn)的“帝王”;自古以來(lái)都是軍事要塞的北岳恒山是一名驍勇善戰(zhàn)的“將軍”;作為中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地的中岳嵩山是一位仙風(fēng)道骨的“高僧”;以“華山論劍”聞名的華山是一位風(fēng)姿瀟灑的“俠客”;在岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭的詩(shī)詞文化熏陶下“成長(zhǎng)”的“小妹”南岳衡山則是一位飽讀詩(shī)書(shū)的“大家閨秀”。在短視頻中,擬人化的五岳還分別訴說(shuō)著自己的歷史與使命。這個(gè)極具創(chuàng)意又年輕化的操作,引發(fā)了不少年輕網(wǎng)友的討論:“我的次元壁竟然被央視打破了!”“央視也太會(huì)了吧!我覺(jué)得可以直接用這五個(gè)形象做個(gè)動(dòng)畫(huà)啊!”“在這種文化類(lèi)節(jié)目中創(chuàng)作動(dòng)漫形象,央視這么潮的嗎?”
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