【青年聚焦·返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年】
光明日報記者 李丹陽 光明日報通訊員 舒天楚
6年前，在外打拼十多年的80后青年李彪想到回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)時，考慮的是成本和收益。此前一次偶然的機會，他的設計工作室從高高的寫字樓搬進一處農家院子，卻促成了意想不到的成交量，客戶平均駐留時間竟也高達4小時。李彪敏銳地意識到，低矮的籬笆院墻后，藏著一片商業(yè)藍海。
而今，經歷了從民宿到共享庭院的幾輪摸索、蛻變后，回鄉(xiāng)，在李彪眼中已不只是一門“生意”。他深知自己經營的不單是產業(yè)，還是與村集體、村民共建共享鄉(xiāng)村的全新生態(tài)。從加入到融入，自己不只是創(chuàng)業(yè)者，還是“新農人”。
近些年，許許多多如李彪一樣的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年，來自農村，又從城市歸來反哺故土。來自農業(yè)農村部的數(shù)據(jù)顯示，2020年返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員累計達1010萬人，一個返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新項目平均可吸納6.3人穩(wěn)定就業(yè)、17.3人靈活就業(yè)。青年，是其中的重要力量。他們是鄉(xiāng)村振興進程中的“領潮者”，在時代潮涌中選擇另辟蹊徑，帶著技術、信息和視野流向農村。他們也是“拓荒人”，照搬城市的那一套只會水土不服，唯有從零開始，摸索適合本土鄉(xiāng)情的全新業(yè)態(tài)。
在這個過程中，這些鮮有鋤禾耕田經歷的80后、90后，也在重拾祖輩的鄉(xiāng)土記憶，感悟鄉(xiāng)村之于中國社會的獨特價值。
1.“不是鄉(xiāng)村需要我們，是我們需要鄉(xiāng)村”
2016年，李彪來到成都市新都區(qū)新繁街道汪家村準備開發(fā)“拾里庭院”項目時，業(yè)內的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)已頗為火熱，民宿餐館鱗次櫛比。但李彪想，返鄉(xiāng)空有熱情不夠，還要可持續(xù)。
汪家村是個傳統(tǒng)農耕村落，人多地少，不靠山不靠水，很難發(fā)展傳統(tǒng)產業(yè)。但這里交通稟賦好，往返大中城市方便，更重要的是保留著地道的鄉(xiāng)土風情�！鞍l(fā)展庭院經濟，主打當下流行的沉浸式商業(yè)體驗�！痹琴Y深經理人的李彪有了靈感。
“庭院經濟，不是傳統(tǒng)租賃模式下的農家樂或民宿�！崩畋胝f，很多人的做法是跟農民簽一份長期土地租賃合同，自己改造運營，但這樣不僅要承擔前期投入的高額成本，還會讓村集體和村民損失土地的發(fā)展收益，是“雙損”。只有實現(xiàn)“雙贏”，才能讓一個產業(yè)留下來。
為此，李彪嘗試了集體建設用地和耕地的所有權、使用權、經營權三分離的模式。所有權仍歸村民和村集體，使用權、經營權集中到村資產管理公司，李彪團隊“源素輕旅”僅作為開發(fā)運營方參與合作，充分保障村集體和村民的利益。李彪還聯(lián)合高校開發(fā)了一套智慧結算系統(tǒng)，項目每進一筆收入，都能在線顯示村集體分多少、村民分多少，不僅解決了信任問題，還讓大家在看到回饋后充滿干勁。
作為一個在大城市打拼過的農村娃娃，李彪明白，鄉(xiāng)村是一個載體，承載著人們的鄉(xiāng)土情結，田園牧歌的鄉(xiāng)村生活寄托著人們的美好想象，也是釋放情緒壓力的重要出口。在鄉(xiāng)村做產業(yè)，就要守護住這份情懷。
2019年9月，“拾里庭院”開門迎客。修復一新的老舊院落成了田園火鍋店、共享書吧和陶藝文創(chuàng)店，院里“住商分離、商住一體”，既是村民的生活場所，也是工作場所。“理想的樣子是庭院項目完成后，這里依然是個普通的村落，只是植入了不影響村民日常生活的商業(yè)形態(tài)�！崩畋胝f，村民在，人氣就在，游客要的，就是這原汁原味的鄉(xiāng)村生活。
“‘拾里庭院’一期涉及的29戶村民，我們用了一年時間來做動員工作，二期150多戶只用了4天�！崩畋胝f，因為大家看到了項目的價值。眼下，李彪正著手開發(fā)重慶銅罐驛鎮(zhèn)英雄灣“拾里憶鄉(xiāng)”共享村宿群落項目，希望把好模式深耕下去。
“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不是來占據(jù)資源為我所用的，也不是帶著趾高氣揚的態(tài)度說我要為你做什么的，而是融入這里，守護這里，在好的商業(yè)框架下與鄉(xiāng)村共生共榮�！崩畋胝f，畢竟，不是鄉(xiāng)村需要我們，是我們需要鄉(xiāng)村。
2.“學成還鄉(xiāng)，仍要再當一次學生”
2017年，在廣東財經大學讀研的蒙美芹偶然得知，導師有一項國家級旅游扶貧項目需要找典型村落，她立即推薦了自己的家鄉(xiāng)——廣東連山壯族瑤族自治縣永和鎮(zhèn)永梅村。
記憶里村子貧窮落后。但從2013年起，永梅村在農村綜合改革、人居環(huán)境整治、美麗鄉(xiāng)村建設等進程中煥發(fā)新顏，蒙洞更是成為中國少數(shù)民族特色村寨。導師最終選擇了這里，著手編制旅游規(guī)劃。
接下來的半年，蒙美芹與導師去村里查閱族譜、走訪鄉(xiāng)親、和村干部探討，終于形成了一份《連山縣永梅壯族古村旅游發(fā)展總體規(guī)劃》。“當時幾乎每周都在學校與村里往返，規(guī)劃里文字、圖片資料的搜集整理，都是‘一筆一畫’仔細完成的�！边@份經歷，讓蒙美芹充滿成就感。
規(guī)劃評審通過后，團隊隆重地將其交給了村支書。私下里，村支書卻拉著蒙美芹說：“你給我一本規(guī)劃，我也看不懂��！”這句交底的話，點醒了蒙美芹。她想：我是村里走出去的大學生，有知識、有學校資源，村里搞旅游我不做，又有誰更合適？
就這樣，還未畢業(yè)的蒙美芹便著手在鄉(xiāng)里創(chuàng)辦旅游公司，用自己的努力讓美好規(guī)劃變?yōu)楝F(xiàn)實。在村里和導師的支持下，她又拉來同學和村民，開始了“5個研究生與5個農民”的創(chuàng)業(yè)故事。
本科就讀于西北民族大學，她曾深入學習傳統(tǒng)民族文化，研究生階段又掌握了文化旅游知識，但真回到村里做事，一切理論還需落地。她組織多場大學生交流會、村民代表會、族老交流會，聽取村里人意見；她比在校時更深入地學起了傳統(tǒng)民俗文化，參與設計了村里壯瑤八音、壯族歌舞等3D文化主題墻繪；她在實踐中學做品牌和管理，把許多本是“農田里拿鋤頭、工廠里做零件”的村民培訓成會接待、會講解、會拍短視頻的旅游從業(yè)者。
回鄉(xiāng)后的蒙美芹，從學校里的學生，變成了土地里的學生。也恰是這樣，讓她讀懂了鄉(xiāng)村，讀懂了創(chuàng)業(yè)，讀懂了成長。
3.“在哪里創(chuàng)業(yè)都不易，要沉得住氣”
有研究指出，中國傳統(tǒng)社會更多是鄉(xiāng)土性的，“離土不離鄉(xiāng)”是大多數(shù)中國人心底的價值取向，也是很多青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的深層動因。對于90后青年李綱文來說，“回家”便是返鄉(xiāng)的全部意義所在。
李綱文是湖南省常德市鼎城區(qū)雙橋坪鎮(zhèn)人。2014年畢業(yè)時，他接到不少城里企業(yè)的橄欖枝，但他只想回鄉(xiāng)�！拔以谴謇锏牧羰貎和�，我眼里的老家，是年邁的爺爺奶奶和鄉(xiāng)親，是只知道在田里瘋跑、被蛇咬了只知道抓把泥巴糊一糊的孩子�！崩罹V文說，“想到他們，我便更堅定，一定要回去�！�
可返鄉(xiāng)后做什么？他做過養(yǎng)殖，但缺資金、沒經驗，很快便難以為繼。一腔熱情沒做成事，還欠了一堆債。李綱文意識到，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之難，不只難在開頭，還難在過程。
他轉變思路，試著從成本低、投入小的手工業(yè)做起，“先養(yǎng)活自己”。在親人的幫助下，他開了一家“幸�？驑I(yè)”門店，經營手工裝裱業(yè)務，生意小有起色。然而他遭遇了又一次打擊——因一場重病，李綱文不得不長期住院治療，等他終于熬過來時，積蓄又一次耗光了，店鋪也無法經營。
“去城里打工嗎？”李綱文曾動搖過。他準備將店面盤出，可在辦理轉讓手續(xù)時，終究沒能簽下字�！吧岵坏�！傾注心血的小店，我回來的初衷……不能就這么算了！”他再次鼓起勇氣，重新開始。
跑貸款，找?guī)煾担瓨I(yè)務……一次，李綱文去周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系業(yè)務，一直忙到晚上10點。他謝絕了客戶要留他過夜的好意，趕到車站后才發(fā)現(xiàn)末班車已停運，只好在鎮(zhèn)上信用社的自動取款機室過了一夜。
命運，沒有辜負堅持下來的創(chuàng)業(yè)者。不懈努力下，李綱文的畫框生意從一間小店做成了年產值千萬元的工廠，還把廠房開到了老家五同庵村，帶動了村里許多的年輕人。
鄉(xiāng)村振興大潮下，曾經凋敝的農村重煥生機，成為千千萬萬青年人實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想的熱土。“但返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，絕不是逃避城市就業(yè)焦慮的后路，也不是輕易能成功的捷徑。”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年說，他們的故事不是童話，熱血、碰壁、挫折、希望都會在故事里。重要的是，這些真實的故事在廣袤鄉(xiāng)村大地不斷發(fā)生、傳遞，當代青年的足印將被串聯(lián)起來，被歷史銘記。
《光明日報》（ 2021年09月14日 12版）
