近年來，梧州市以移風(fēng)易俗為突破口，推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)取得顯著成效，包括白事平均支出大幅度下降、文明創(chuàng)建碩果累累、基層治理效能持續(xù)提升。
實(shí)踐證明，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)村民思想觀念和行為習(xí)慣的深層轉(zhuǎn)變，讓文明新風(fēng)從入耳入眼到入腦入心，最終轉(zhuǎn)化為自覺行為。
鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是一個(gè)地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的底色。目前，農(nóng)村仍有不少群眾因不健康的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣引發(fā)重病、大病、慢性病。還有個(gè)別人染上賭博等惡習(xí)。這些落后的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗直接影響村民的生活質(zhì)量，降低村民的生活水平。由于思想觀念受限，要想改變并非易事，因此，針對思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，須下大功夫，下大力氣。
改變習(xí)慣，制度規(guī)范是基礎(chǔ)。長期以來，婚喪喜慶講排場、比闊氣等陋習(xí)，既加重群眾負(fù)擔(dān)，也扭曲了人情往來。梧州市通過推行“五個(gè)統(tǒng)一”工作法，修訂村規(guī)民約，健全紅白理事會等，為村民提供了清晰可行的行為指南。比如，蒙山縣文圩鎮(zhèn)大明村通過“頭雁”帶頭、細(xì)化“辦不辦”“怎么辦”準(zhǔn)則，有效減少了“無事酒”。這些實(shí)踐印證，好的制度通過激勵(lì)和約束可以把文明要求轉(zhuǎn)化為可操作的日常規(guī)則，當(dāng)新的規(guī)范契合村民對美好生活的期待，并能轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的獲得感時(shí)，村民便有了舊習(xí)慣被替代的動力，逐漸養(yǎng)成新習(xí)慣。
改變習(xí)慣，文以化人是關(guān)鍵。梧州市用村民聽得懂、喜歡看的文化載體，讓文明新風(fēng)入腦入心。岑溪市以牛娘戲傳唱村規(guī)民約，萬秀區(qū)以粵曲小戲傳播新風(fēng)，讓道理在鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻中變得可親可感。梧州市打造的25條文明風(fēng)景線，將文明實(shí)踐點(diǎn)、家風(fēng)館等串珠成鏈，使文明宣傳融入日常出行、文旅體驗(yàn)之中。新時(shí)代文明風(fēng)景線、持續(xù)開展的文化惠民活動，如同無聲的春雨，在潛移默化中陶冶村民的情操，使文明新風(fēng)逐漸融入日常，成為新的文化習(xí)慣。
改變習(xí)慣，示范引領(lǐng)是保障。身邊人、身邊事最具說服力。組織村干部跨村觀摩、印發(fā)典型案例、開展“互學(xué)互鑒”交流，正是為了讓成功經(jīng)驗(yàn)可學(xué)可做。當(dāng)村民看到簡化禮儀并未沖淡喜慶氛圍，反而減輕了負(fù)擔(dān)；當(dāng)“星級文明戶”獲得實(shí)實(shí)在在的榮譽(yù)與激勵(lì)，見賢思齊的效應(yīng)便會自然出現(xiàn)。從“要我做”到“我要做”，關(guān)鍵就在于讓村民成為文明新風(fēng)的參與者、受益者和傳播者。
習(xí)慣的改變非一日之功，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也沒有終點(diǎn)。從制度破除慣性，到文化凝聚認(rèn)同，再到典型引領(lǐng)成功，梧州模式證明，只要找對路子，就能讓文明新風(fēng)慢慢滲透進(jìn)鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落，讓村民在潛移默化中與舊習(xí)慣告別。當(dāng)這些習(xí)慣改變匯聚起來，就能生長出鄉(xiāng)村治理的大效能，讓文明之花真正在鄉(xiāng)土間扎根、綻放。
