大寒｜大寒弦歌：八桂大地上的冬日暖流

近日，全國(guó)冬季“村晚”示范展示活動(dòng)暨三江侗族自治縣第九屆多耶比賽在縣城多耶廣場(chǎng)舉行，來(lái)自當(dāng)?shù)氐?2支參賽隊(duì)同臺(tái)競(jìng)技，以歌傳情，以舞會(huì)友，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)精彩紛呈的文化盛宴。龔普康、莫江泉/攝

大寒，北國(guó)風(fēng)雪正緊時(shí)，田間農(nóng)事停歇，八桂大地的鄉(xiāng)民迎來(lái)“農(nóng)閑時(shí)光”，詩(shī)意與樂(lè)聲未因天寒沉寂。此刻，恰是民間歌舞藝術(shù)最為活躍的時(shí)刻，從侗族鼓樓回響的鼓樓大歌，到苗族村落里此起彼伏的蘆笙曲，人們將農(nóng)閑時(shí)光，過(guò)成了充滿節(jié)奏與旋律的歡騰。這歌與舞，不僅是迎接新年的熱鬧序章，更是驅(qū)散嚴(yán)冬的文化熱能，是大寒時(shí)節(jié)最溫暖的人間煙火。

素有“歌�！敝�稱的廣西，歌聲是節(jié)慶最動(dòng)人的旋律，早已融入八桂兒女的血脈，成為超越時(shí)節(jié)、貫穿日常與禮儀的通用語(yǔ)言。逢年過(guò)節(jié)或農(nóng)閑午后，村頭寨尾的歌圩自然生發(fā)。這并非隨意吟唱，而是遵循特定“歌路”的藝術(shù)較量。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈逖浴⑵哐栽~句與“腰腳韻”格律框架內(nèi)，旋律自由綻放。歌者依約定俗成的“歌調(diào)”展開(kāi)對(duì)答，嘹亮的大新高腔劃破冬日寂靜，靖西、德保一帶的壯族二聲部對(duì)唱，在“唱與跟”“唱與托”的默契中，聲部時(shí)而呼應(yīng)、時(shí)而競(jìng)逐，交織成靈動(dòng)和諧的音響畫(huà)卷。對(duì)歌既是技藝比拼，更是“以歌為禮”的社交實(shí)踐。歌聲作為情感“禮物”傳遞，編織起連接個(gè)體、宗族與村寨的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，成為節(jié)慶最具生命力的文化紐帶。

螞拐出世舞。天峨縣委宣傳部 供圖

廣西的舞蹈是銘刻在大地上的活態(tài)記憶。左江花山巖畫(huà)上舉臂屈膝的赭紅色人形剪影靜默千年。時(shí)空輪轉(zhuǎn)，而今紅水河?xùn)|蘭縣螞拐節(jié)的銅鼓聲響起，巖畫(huà)姿態(tài)便在舞者身上蘇醒。螞拐節(jié)是壯族祭祀蛙神、祈求風(fēng)調(diào)雨順的盛典，螞拐舞是儀典靈魂。渾厚綿長(zhǎng)的銅鼓聲中，人們踏著古拙有力的舞步與遠(yuǎn)古圖騰對(duì)話，舞步間是對(duì)生命繁衍的模仿，亦是稼穡漁獵活動(dòng)的重現(xiàn)。舞者或披蛙皮服飾、或戴樸素面具，身姿時(shí)而沉穩(wěn)如磐石、時(shí)而矯健如山風(fēng)，信仰、勞作與狂歡在此交融；千年巖畫(huà)與此刻的蛙舞疊合為一。

當(dāng)稼禾悉數(shù)歸倉(cāng)，深冬的嚴(yán)寒浸透群山，賀州的瑤寨便會(huì)迎來(lái)一場(chǎng)持續(xù)數(shù)日數(shù)夜的“還盤王愿”盛典。這不僅是對(duì)始祖盤王的祭拜，更是一場(chǎng)神圣與世俗交織的音聲禮贊——師公們吟唱的盤王歌、瑤族八音的合鳴、法角的長(zhǎng)嘯與銅鈴的脆響，共同織就一個(gè)溝通人神、回溯先祖的聲景場(chǎng)域。

盤王舞是儀式的精神內(nèi)核。每個(gè)動(dòng)作都是瑤族遷徙的歷史記憶與對(duì)未來(lái)的祈盼，其中長(zhǎng)鼓舞承載著瑤族山地文化的性格密碼。舞姿以矮為美、以穩(wěn)為基，雙腿微屈、重心下沉，在“屈彈”“擰彈”的動(dòng)律中積蓄力量。這沉墜的姿態(tài)既是先民跋涉崎嶇山路的身體回響，也象征著瑤族人民披荊斬棘、堅(jiān)韌不拔的風(fēng)骨。舞者懷抱長(zhǎng)鼓擊打回旋，無(wú)論是模擬建房的 《三十六套做屋長(zhǎng)鼓舞》，還是講述傳說(shuō)的 《七十二套趕羊做鼓長(zhǎng)鼓舞》，每一個(gè)舞姿 都 是 對(duì) 族 群 歷 史 的 身體展演與身份確認(rèn)，既是對(duì)先祖的告慰，也是祈求來(lái)年福祉的莊重儀式。

大寒已至，年關(guān)在即。廣西山水間的歌與舞，如冬日篝火，承載遠(yuǎn)古信仰，描摹生活本色，傳遞族群溫度。這些融入血脈的旋律與舞步，是冬日里最暖心的一膛爐火，以質(zhì)樸熱烈的方式宣告：春天，終將到來(lái)。

2026年1月20日廣西日?qǐng)?bào)6-7版“二十四節(jié)氣·尋味廣西｜大寒”版面